Missão Cristã Mundial

Deputado quer que a Índia fale sobre abuso sexual infantil

A Índia é o lar do maior número de crianças vítimas de abuso sexual no mundo. Mas há relutância geral em falar sobre o tema. Agora, o deputado, Rajeev Chandrasekhar, está tentando mudar isso

"O abuso sexual infantil tomou proporções epidêmicas na Índia. É um problema que foi velado por uma cultura de segredo e negação, fomentado pela apatia do governo", afirma ele. "A maioria das pessoas pensa que o abuso sexual infantil não é tão generalizado quanto eu digo, mas os dados mostram o contrário".

Ele está certo - de acordo com um estudo realizado em 2007 pelo ministério indiano das mulheres e do desenvolvimento infantil, 53% das crianças entrevistadas disseram ter sido submetidas a alguma forma de abuso sexual.

O estudo revelou que, contrariamente à crença geral de que apenas meninas eram abusadas, os meninos estão igualmente em risco. Também apontou que um número substancial de agressores eram "pessoas de confiança e cuidadores", que incluíam pais, familiares e professores.

Um deputado da cidade do sul de Bangalore, Chandrasekhar começou a falar de abuso sexual infantil em janeiro de 2014, quando foi abordado pela mãe de um filho de três anos que havia sido estuprado em sua escola.

"Ela me pediu ajuda porque a polícia não estava registrando sua queixa. Fiquei horrorizado. Quando chamei um ministro do governo estadual, ele disse: 'Não é nossa culpa, é culpa dos pais. Quem pediu que eles escolhessem aquela escola? '," ele diz.

Desde então, houve vários casos de crianças que foram agredidas sexualmente em Bangalore, Delhi e em toda a Índia - não é surpreendente, considerando que uma criança é abusada sexualmente a cada três horas no país.

Espiral do silêncio

Para interromper o silêncio sobre o assunto, o Sr. Chandrasekhar iniciou uma petição no change.org em setembro, pedindo ao primeiro-ministro Narendra Modi que "coloque a segurança de nossos filhos como uma prioridade e se comprometa com ações que protejam nossos filhos do abuso sexual". A petição teve mais 182 mil assinaturas.

Apesar das estatísticas surpreendentes, as tentativas do Sr. Chandrasekhar de falar sobre abuso sexual infantil não foram bem aceitas. Ele foi acusado no Twitter há de ser "parte de uma conspiração ocidental para difamar a Índia".

Isso, dizem os ativistas, é o maior obstáculo no combate ao incesto e ao abuso sexual infantil.

Anuja Gupta, que dirige a Fundação RAHI (Recuperação e Cura do Incesto) - a primeira organização de resposta ao incesto e abuso sexual da Índia - diz que os pais geralmente são relutantes em admitir o abuso infantil e o abuso sexual de crianças por membros da família raramente é relatado.

Esta "conspiração de silêncio", diz Gupta, tem sérias consequências para as vítimas, suas famílias e a sociedade como um todo.

"A falta de amparo e o trauma da vítima são debilitantes. É muito difícil para uma criança se apresentar e dizer que ele ou ela foi abusada, e o fato de que ninguém fez nada sobre isso é muito prejudicial para eles".

Leis que não funcionam

Em 2012, a Índia introduziu a Lei de Proteção de Crianças contra Infracções Sexuais (POCSO) para lidar com casos de abuso sexual infantil, mas levou dois anos para as autoridades registrarem os primeiros casos nos termos da lei.

Em 2014, mais de 8 mil casos foram registrados de acordo com a nova lei, mas, no mesmo ano, o National Crime Records Bureau registrou 13.766 casos de estupro infantil; 11.335 casos de "assalto às meninas com a intenção de estupro, 4.593 casos de assédio sexual, 711 casos de "assalto ou uso de força criminal em garotas com intenção de desnudar ", 88 casos de voyeurismo e 1.091 casos de perseguição.

As estatísticas mostram que o POCSO nem sequer foi invocado na maioria dos casos de agressão sexual infantil.

Os ativistas dos direitos da criança dizem que é uma lei bem enquadrada, mas há grandes lacunas na sua implementação e a taxa de convicção ao abrigo do ato é de 2,4%.

A especialista jurídica Swagata Raha diz que acontece porque muitas vezes as vítimas são ameaçadas pelo acusado - invariavelmente conhecido da criança ou relacionadas a elas - para retrair, então o caso se desmorona.

Diz o Sr. Chandrasekhar: "Nossas instituições estão longe de ser amigas das crianças. A polícia não tem sensibilidade para lidar com crianças, não há promotores dedicados e o judiciário está sobrecarregado. Isso cria um ecossistema hostil e intimidante para a criança".

"Nós devemos aos nossos filhos garantir uma infância segura para eles. Isso deve parar".
 

Histórias de meninas indianas que sobreviveram a estupros

Ajudado por profissionais de saúde e organizações não governamentais, o fotógrafo Smita Sharma percorreu a Índia para registrar histórias de vítimas de estupro. Todos os nomes foram alterados neste artigo.

Manali, 13



Manali foi sequestrada por um homem de uma aldeia vizinha a dela, no estado do norte de Uttar Pradesh. O homem, que pertence à comunidade Yadav e tem influência financeira, a estuprou por trás de uma estação ferroviária no estado ocidental de Maharashtra.

Manali fugiu de seu traficante antes que ele pudesse vendê-la a um bordel e reportou o incidente à polícia ferroviária. Mas, Manali foi mantida sob custódia por 12 dias, enquanto eles tentavam fazê-la retirar sua queixa.

Rithika, 15



Em 2011, Rithika foi repetidamente estuprada por um homem de sua aldeia quando ela entrou na floresta para defecar. Sua mãe encontrou seu sangramento na floresta e imediatamente a levou para a delegacia de polícia, mas a polícia se recusou a denunciar.

Rithika agora sofre de transtorno de estresse pós-traumático (TEPT) e não falou desde o incidente. Na Índia, quase 60% das famílias rurais não têm acesso a sanitários, tornando as mulheres vulneráveis ​​a agressões sexuais.

Vidya, 17



Vidya foi sequestrada por um homem pertencente à comunidade de brâmanes de castas superiores, enquanto ela estava de volta para casa da escola em Robertsganj, em Uttar Pradesh. Ela foi levada para uma lagoa próxima e estuprada.

A família de Vidya apoiou-a, imediatamente levando-a para exames médicos e apresentando uma queixa policial. Vidya abandonou a escola como resultado do trauma e estigma que sofreu pelo incidente.

Karishma, 17



Karishma foi estuprada pelo filho de seu senhorio em 2008. Ela permaneceu em silêncio por vergonha e medo. Depois de engravidar como resultado do estupro, a mãe de Karishma a expulsou da casa.

Mais tarde, ela foi pressionada para se casar com seu estuprador por um partido político local. Karishma se recusou a retirar o caso ou se casar com ele. Originalmente de uma cidade suburbana de Bengala Ocidental, ela agora mora em Calcutá com seu filho e trabalha como cabeleireira em um salão.

Neha, 20



Depois que Neha foi estuprada há oito anos por um homem de sua comunidade, sua família e vizinhos forçaram-na a se casar com ele. Como resultado da violação, ela deu à luz um filho, mas nunca foi aceita como esposa por seu atacante.

Um ano após o incidente, sua família apresentou uma queixa policial e levou-o ao tribunal. Neha faz o arroz inchado para sobreviver, trabalhando até 16 horas por dia e ganha 400 rupias (£ 4; $ 7) por semana.

Varsha, 15



Quando esta foto foi tirada, Varsha estava sendo acompanhada pelo tribunal distrital de Rajmahal em Jharkhand por uma polícia policial para que ela pudesse testemunhar sobre o que aconteceu com ela.

Varsha foi estuprada por um homem que costumava freqüentar o pomar de manga em que estava trabalhando. Ela estava ameaçada de permanecer em silêncio, mas seu silêncio encorajou o homem a estuprar novamente.

Ela finalmente contou a sua família sobre a violação, e eles apresentaram uma queixa policial.

Crianças abusadas encontram pouco conforto nos abrigos do Japão

Mais de 20 mil crianças japonesas são abusadas todos os anos, entre eles delinquentes, crianças com comprometimento mental ou psicomotor, que precisam de habitação de emergência e passam por um sistema de abrigos. As condições dentro de muitos deles são tão regimentadas que as crianças passam por experiências angustiantes. 

As preocupações levaram os funcionários do governo a sugerirem que é necessária uma reforma, embora não haja indicação de quando isso ocorrerá. Foram criados comitês patrocinados pelo governo com o objetivo de melhorar as políticas de bem-estar infantil.

"Ninguém pensa que está certo manter esses abrigos exatamente como eles são", disse Yu Hamada, funcionário do Ministério da Saúde, Trabalho e Bem-Estar. "Não houve nenhuma discussão até agora sobre como eles deveriam funcionar, e é sobre isso que estamos trabalhando".

Perdidos no tempo

Originalmente criados após a Segunda Guerra Mundial para fornecer comida e abrigo para órfãos errantes e pequenos criminosos juvenis, os 136 abrigos do Japão não evoluíram muito nos últimos 70 anos, dizem os especialistas.

Em muitos dos abrigos, os trabalhadores com pouca formação impõem regras e horários rigorosos, não permitem celulares ou brinquedos de casa, e fazem do isolamento uma punição comum por terem se comportado mal, disseram as fontes. Abrigos mais estranhos não permitem conversar durante as refeições ou mesmo fazer contato visual com outras crianças.

Os abrigos variam em idade, tamanho e qualidade. Alguns têm ginásios ou playgrounds e estão bem abastecidos com DVDs e livros; outros estão desgastados com papel de parede e tapetes antigos, dormindo dez crianças em uma sala, disseram os funcionários.

Eles são administrados por centros de orientação infantil que fazem parte da prefeitura local e dos governos municipais e não são supervisionados pelo governo central. Eles são financiados com dinheiro do governo local e central.

Poucas adoções

Apesar da sua imagem favorável às crianças, o Japão está atrasado em outras economias avançadas quando se trata de proteger os direitos da juventude no cuidado oficial. Um problema fundamental é a escassez de pais adotivos, o que significa que uma maior porcentagem de crianças acaba em algum tipo de atendimento em grupo do que em outros países desenvolvidos. Reconhecendo problemas no sistema, o Japão revisou, no ano passado, a lei de bem-estar infantil para especificar que as crianças têm direitos, embora não sejam aplicadas pelos trabalhadores do bem-estar social, dizem os especialistas.

"Esses abrigos devem ser um lugar para as crianças terem o cuidado que precisam", disse Yukiko Yamawaki, uma psicoterapeuta que trabalhou com crianças sob os cuidados da cidade de Tóquio por quase duas décadas até 2015 e frequentemente visitou as instalações. Mas a atitude é: "Você tem sorte de ter um lugar para dormir e você não está sendo morto". Os defensores do sistema dizem que uma disciplina apertada é necessária, pois as crianças vêm de uma ampla gama de origens e necessidades, e sem controle firme, o caos reinará.

"É uma vida comum, então devemos estabelecer algumas regras", disse Chikako Yoshikawa, que supervisiona um abrigo em Tóquio. "Com um número limitado de trabalhadores que cuidam de muitas crianças, um certo nível de controle é inevitável para prevenir acidentes".

A permanência média nos abrigos é de 30 dias, embora algumas crianças acabem ficando por meses antes de voltar para casa. A Reuters foi autorizada a visitar um dos 33 abrigos em e ao redor de Tóquio. Os pedidos de acesso a outros foram recusados ​​por motivos de privacidade.

Era difícil tirar conclusões sobre as condições durante uma visita recente a esse abrigo em Yokosuka. Meninos e meninas passaram a uma sala espaçosa depois de um horário de estudo. Começaram a jogar ping-pong enquanto vários outros caíam em um sofá para ler quadrinhos. Era uma cena que poderia ter sido em qualquer dormitório, exceto que quase todas as paredes e portas estavam remendadas para cobrir danos causados ​​por pancadas e chutes pelas crianças, de acordo com um trabalhador. As crianças não podiam sussurrar para que a equipe pudesse monitorar suas conversas.

Auto ferimento

Uma garota de 9 anos que passou mais de três meses em outro abrigo em Tóquio no ano passado disse à Reuters que ela foi repreendida com freqüência, se sentiu sufocada e desejava ir para casa, apesar de ter sido previamente espancada por sua mãe.

"Quando é hora da TV, você tem que assistir TV. Se você começar a falar, eles dirão: "Olhe para frente", disse ela. Um funcionário do abrigo da menina disse que a ocupação às vezes excede a capacidade em um quarto, levando a uma supervisão mais rigorosa.

O Dr. Makiko Okuyama, diretor de medicina psicossocial do Centro Nacional de Saúde e Desenvolvimento Infantil, disse que a experiência do abrigo pode ser traumática para muitas crianças.
Okuyama, que também preside um dos painéis comissionados pelo governo que procuram melhorar as políticas de assistência social, disse que a melhoria real virá quando a sociedade japonesa se tornar mais aberta para promover.

"Precisamos pensar se esses abrigos devem continuar a existir como estão", disse ela. "Não é um lugar normal. Não é um lugar onde alguém deve ficar por mais de alguns dias.” - Reuters
 
 

Satanistas criam curso infantil para contrapor ensino cristão em escolas dos EUA

Desde 2001, a Suprema Corte americana permite que grupos religiosos ofereçam cursos extracurriculares a alunos da rede pública. Graças à regra, igrejas católicas e evangélicas espalharam os chamados "Clubes de Boas Notícias" por colégios de todo o país, com a missão de "evangelizar meninos e meninas com o Evangelho do Senhor, para estabelecê-los como discípulos da Palavra de Deus".

Com a imagem de um lápis escolar de três pontas, simulando um tridente, membros do Templo Satanista dos EUA decidiram aproveitar a legislação para "oferecer uma alternativa a crianças e pais" e questionar a legitimidade dos cursos cristãos na rede de ensino infantil.

"Se cursos religiosos são permitidos nas escolas, nós queremos espalhar nossos clubes por toda a nação para garantir que múltiplos pontos de vista estejam representados", disse à BBC Brasil Chalice Blythe, diretora nacional do programa "Satã Depois da Escola" (After School Satan Program, no original), do Templo Satânico dos EUA.

A estratégia inclui um convite em vídeo, com áudio invertido e imagens de crianças intercaladas com aranhas, bodes com longos chifres e outros símbolos satânicos, em que o grupo convoca estudantes para "aprenderem e se divertirem" com o satanismo.

Um livro de colorir chamado O grande livro de atividades das crianças satanistas, vendido por 10 dólares (aproximadamente R$ 33), estimula os pequenos a brincarem de "ligar os pontos para formarem um pentagrama invertido", símbolo clássico associado ao reino de Satanás.

Em coro com diversos grupos religiosos, a conservadora TFP (Tradição, Família e Propriedade) americana reagiu, classificando o projeto como "sacrilégio" e convocando fiéis a protestarem "pelo retorno da moral cristã". "Precisamos frear a popularidade do satanismo", destacou a entidade, endossando uma onda de abaixo-assinados criados por igrejas para proibir cursos satânicos para crianças.

Ativismo x Religião

Com um discurso fortemente político, o Templo Satânico foi criado em 2014 como um novo ramo do Satanismo americano tradicional. O templo tem forte atuação em redes sociais, onde reúne mais de 100 mil seguidores - especialmente jovens. Em menos de três anos, o templo inaugurou "capítulos" (ou escritórios) em 13 Estados americanos.

Mais do que devotos do Diabo, entretanto, o projeto satanista vem ganhando popularidade entre ateus e ativistas políticos nos Estados Unidos e outros países. "Precisamos de uma filial do templo no Brasil", escreveu um morador do Rio de Janeiro na página do grupo satanista no Facebook.

"O novo prefeito da minha cidade é um bispo evangélico e está começando a mostrar serviço em nome de Deus. Nas câmaras legislativas existem cultos para Jesus. Em nossa Constituição está escrito que somos um país secular, mas mesmo em nossa Suprema Corte temos um crucifixo na parede. Se até a nossa Justiça não respeita a Constituição, quem respeitará?", questionou o brasileiro, em meio a outros comentários críticos relacionando política e religião.

Fundador do Templo Satânico e ex-aluno de neurociência da Universidade de Harvard, o americano Lucien Greaves tem como bandeiras a defesa do conhecimento científico, das liberdades individuais e direitos humanos, da legalização do aborto e do casamento entre pessoas do mesmo sexo e, acima de tudo, da separação entre religião e Estado.

O posicionamento gera ceticismo - estes satanistas seriam mesmo religiosos ou são um grupo político que se aproveita das leis ligada a religiões?

"O Templo Satânico é uma religião igual a qualquer outra, na medida em que nós (membros) temos um senso de identidade, comunidade, estrutura narrativa, cultura e valores compartilhados", responde a satanista Blythe, em entrevista à BBC Brasil.

"Não ter crenças ou fundamentos supersticiosos não nos torna menos sinceros em nossas ações e convicções do que aqueles que mantêm a crença em uma divindade", completa. Mas, se o foco é científico e distante de misticismos, por que a opção pela imagem do diabo?

"Satanás é um símbolo do eterno rebelde em oposição à autoridade arbitrária", responde. "Nosso é o Satanás é o herege que questiona as leis sagradas e rejeita todas as imposições tirânicas".

Disfarce

Para o advogado constitucionalista John Eidsmoe, "a principal questão constitucional ligada a proposta de curso infantil satanista é entender se o Satanismo é uma religião".

"Não consigo prever como uma corte decidirá em relação a isso", afirmou Eidsmoe ao jornal religioso The Christian Post.

Além dos cursos infantis, a estratégia do templo Satânico inclui a instalação de monumentos dedicados a Satanás ao lado de estátuas cristãs em locais públicos e intervenções em procissões religiosas.

Para a maioria dos grupos cristãos tradicionais, estes satanistas seriam "ativistas políticos travestidos de religiosos". "Este grupo não é legítimo. A única razão para ele existir é se opor aos Clubes de Boas Notícias, onde ensinam a moral, o desenvolvimento do caráter, patriotismo e respeito, de um ponto de vista cristão", afirmou, em nota, Mat Staver, fundador do grupo evangélico Liberty Counsel.

"O chamado grupo satanista não tem nada de bom para oferecer aos alunos. As escolas não precisam tolerar grupos que perturbem o ambiente e visam (prejudicar) outros clubes legítimos. Nenhum pai em sã consciência permitiria que seus filhos participem desse grupo", completou.

Para o pastor presbiteriano Jerry Newcobe, "um dos grandes problemas com a América contemporânea é o multiculturalismo, que abrange todos e todos sem discernimento". "Os cursos satanistas para crianças desrespeitam a lei porque querem proteger as crianças de qualquer forma de cristianismo", diz.

Programa

A proposta "Satã Depois da Escola" prevê encontros mensais de uma hora em salas alugadas por escolas públicas, nos mesmos moldes dos clubes cristãos. As reuniões incluem "uma refeição saudável, aulas de literatura, atividades de aprendizado criativo, ciências e artes". "Todas as crianças são bem-vindas, independentemente de seu histórico religioso", ressaltam os satanistas na carta de apresentação do projeto a escolas.

À BBC Brasil, a porta-voz do Templo Satânico afirma que os cursos infantis não se propõem à devoção do Diabo, mas "a um currículo que enfatiza uma visão de mundo científica, racionalista e não supersticiosa", como alternativa aos dogmas do ensino cristão.

Questionada se preferiria que as aulas cristãs fossem canceladas, em vez de ter seus cursos satânicos em atividade nas escolas do país, Blythe mostra preferência pela primeira opção. "Se o medo de os satanistas chegarem às escolas públicas for suficiente para justificar que todos os clubes religiosos sejam proibidos, veremos isso como um resultado positivo", diz a representante do grupo satanista.

À reportagem, ela diz afirma que "os Clubes de Boas Notícias não deveriam ser permitidos em escolas públicas porque são uma ferramenta usada por fanáticos evangélicos para fazer proselitismo e doutrinar crianças jovens em sua visão extremista de mundo".

A porta-voz do Templo Satânico diz que o grupo está "trabalhando na criação de um programa de voluntariado para os cursos infantis para o ano letivo 2017-2018, que permitirá que os voluntários estabeleçam os clubes em suas escolas".

Questionado, o grupo não confirmou se obteve permissão oficial de alguma escola para a criação dos grupos no próximo ano letivo, que começa em setembro
 
Fonte: www.bbc.com

Anjas da Morte

A Nigéria possui uma população de cerca de 180 milhões de pessoas e tem o terceiro maior número de portadores de HIV / AIDS no mundo, ficando atrás somente da Índia e África do Sul. E, no continente de acordo com dados fornecidos pelas Nações Unidas tem-se que 80% dos infectados não têm acesso a qualquer tratamento médico.

Diante desses tristes dados o fotojornalista Ton Koene se propôs a registrar imagens de um centro de prostituição no bairro de Badia, na cidade de Lagos, onde se encontrou e captou imagens comoventes das chamadas “Anjas da Morte”, assim denominadas por serem portadoras da doença em fase terminal, e, portanto, atenderem a clientes na maioria das vezes cientes de suas condições.

Tal a degradação em que se encontram que chegam a cobrar 2 dólares por programa, faturando uma média de dez dólares diariamente para atender a 5 homens e além de ter de ter de conviver com os malefícios da doença, sofrem com agressões físicas, sexuais, roubos e sequestros.

Oremos para que o Senhor as tire dessa condição de escravidão e sofrimento e as faça portadoras de vida.
 
Fonte: www.misteriosdomundo.org

'Meninas como sobremesas': o escândalo sexual tailandês expõe uma tradição sombria

Quando os burocratas seniores visitaram a remota província tailandesa, onde o funcionário local Boonyarit trabalhava, a rotina era frequentemente a mesma: recebê-los com os melhores alimentos e bebidas e, em seguida, oferecer as meninas adolescentes, muitas vezes referidas como "sobremesas".

A tradição - conhecida pela frase eufemística tailandesa "tratar com a comida, colocar a esteira" - refere-se ao tratamento especial dada aos soberanos que inclui iguarias locais, acomodações de alto nível e serviços sexuais.
Até recentemente, a parte mais sinistra dessa tradição, a aquisição de meninas menores de idade, era bem conhecida, mas raramente discutida.

No entanto, um escândalo de tráfico envolvendo adolescentes, policiais e funcionários na província de Boonyarit lançou a prática nas páginas da frente do país, provocando chamadas para erradicar uma cultura que ajuda a alimentar o comércio e a exploração sexual de menores.

Enquanto a Tailândia é conhecida globalmente por distritos de luz vermelha que atendem a estrangeiros, a maior parte do seu setor sexual do sexo feminino é utilizada pelos locais.

"Esta tradição tornou-se comum há muito tempo", explicou Boonyarit Nipavanit, um funcionário distrital de Mae Hong Son, uma província pobre no norte montanhoso.

"Quando grupos de funcionários seniores vêm para seminários ou viagens de trabalho, há um costume de" tratá-los bem ", "as vezes, recebemos informações sobre o tipo de garotas que eles gostavam ... às vezes os funcionários precisavam preparar cinco a dez mulheres para que um sénior escolha".

'Ela é um presente'

Boonyarit está confortável falando livremente sobre a prática agora que os detetives abriram 41 casos em uma suposta rede de prostituição policial em sua província.

A investigação começou depois que a mãe de uma vítima fugiu para Banguecoque e disse à mídia que sua filha de 17 anos e outros adolescentes foram obrigadas a entreter funcionários e policiais.

Algumas das vítimas, disse ela, foram marcadas com tatuagens de coruja pelos gangsters como um tipo de carimbo de propriedade.
Sob a pressão da imprensa, a polícia nacional prendeu um sargento da polícia de Mae Hong Son acusado de traficar meninas e mais oito outros oficiais de dormir com menores de idade.

Cinco administradores da província de Nonthaburi também foram acusados ​​por constantemente contratar as adolescentes com fundos do governo durante visitas oficiais a Mae Hong Son.

"Desde que esta história veio à tona, muitos funcionários se sentem aliviados porque não precisarão mais fazer isso", disse Boonyarit.

Mas a chamada tradição está longe de ser exclusiva de Mae Hong Son.

Os especialistas em tráfico dizem que essa situação ocorre de forma generalizada em um país hierárquico onde os subordinados - tanto no governo quanto no setor privado - devem cuidar dos patrões para manter empregos ou subir de carreira.

"Nós não temos um sistema de mérito na burocracia, temos que subornar nossos chefes", explicou Lakkana Punwichai, uma colunista tailandesa que abrange questões sociais.

A prática de organizar o sexo para os superiores vem de "uma cultura que vê meninas não como seres humanos, mas como propriedade", acrescentou.

"Ela é um presente. Ela é a mesma coisa que a comida, como roupas bonitas - algo que tem um preço ".

Protegendo o chefe

Muitas vítimas de tráfico de sexo têm muito medo de se apresentar quando são figuras poderosas que controlam ou patrocinam o negócio - especialmente em áreas rurais como Mae Hong Son, onde as redes sociais são pequenas.

Esse foi o caso em Mae Hong Son, onde a polícia tentou inicialmente abafar as acusações feitas pela mãe que realizou a denúncia e agora está sob proteção do governo em Bangkok.

"Ela foi induzida a comprometer o caso por algumas policiais (locais)", disse seu advogado à AFP.

A polícia anti-tráfico também prometeu acelerar as investigações e punir os envolvidos no tráfico e exploração de meninas. Na semana passada, uma força-tarefa prendeu três autoridades locais da província de Nakhon Ratchasima, no nordeste, acusadas de ter relações sexuais com meninas adolescentes - algumas de até 14 anos - que foram traficadas para um bordel de prostituição de menores de idade.

Mas os especialistas dizem que quase sempre os punidos são cafetões de baixo nível ou funcionários.

"Depois que a polícia resgata as meninas e prende os responsáveis pelo aliciamento, eles não continuam a investigação", disse Ronnasit Proeksayajiva da ONG anti-tráfico Nvader.

"Eles nunca investigam, por exemplo, sobre quem são os clientes".

O que podemos fazer?

É inaceitável que no século XXI crianças adolescentes e jovens mulheres, pessoas humanas, ainda sejam comercializadas. Segundo a Organização Internacional do Trabalho, cerca de um milhão de pessoas são traficadas no mundo anualmente com a finalidade de exploração sexual. Desse número, 98% são mulheres. Esse crime é apontado pela Secretaria Nacional de Justiça como o mais organizado e lucrativo do mundo, pois movimenta mais de US$ 32 bilhões por ano.

Esse é mais um crime contra os menos favorecidos e marginalizados do sistema econômico, já que as vítimas pertencem a localidades com escassez de recursos e pouca oferta de educação, jamais se soube de uma vitima de classe alta.  Dessa forma, podemos destacar que a desigualdade socioeconômica e educativa é a raiz do problema.

Além disso, a impunidade para esse tipo de crime é altíssimo. Existem leis penais, porém elas não funcionam, já que na maioria das vezes as pessoas que deveriam zelar pela lei são as mesmas que as corrompem. 

Diante disso qual é a solução para esse problema? Poderíamos destacar uma série de alternativas que focassem em reduzir a desigualdade material e educacional, e elas se fazem necessárias. Porém como cristãos temos uma ferramenta importantíssima em nossas mãos, à oração, através dela podemos alcançar os mais diferentes lugares onde milhares de seres humanos tem sido traficados. Ainda devemos denunciar tais crimes compartilhando ao máximo tais noticias para que as autoridades competentes tomem as devidas providências. 

Atentado suicida mata dezenas de civis em Cabul, no Afeganistão

Pelo menos 24 civis morreram e outros 42 ficaram feridos em um atentado suicida nesta segunda-feira (24), em Cabul, no Afeganistão. O veículo explodiu em uma rua próxima a uma área residencial onde vivem funcionários afegãos no oeste da cidade. O Talibã reivindicou a ação.

O porta-voz do Ministério do Interior, Najib Danish, anunciou, na sua página oficial no Facebook, que todas as vítimas eram civis. A explosão do veículo aconteceu pouco antes das 7h (horário local, 23h30 de domingo, 23, em Brasília), em uma rua no Distrito Policial 3 no oeste da capital afegã.

Ainda que o local onde tenha ocorrido a explosão fique próximo a uma área residencial, o atentado afetou sobretudo lojas e estabelecimentos situados em ambos os lados da rua. Danish afirmou que 15 lojas e três veículos também foram danificados na explosão.

O porta-voz dos talibãs, Zabihullah Mujahid, em um comunicado, afirmou que o objetivo era atingir dois micro-ônibus com "interrogadores" dos serviços de inteligência afegãos.

"Dois micro-ônibus estavam há dois meses sob vigilância e foram atacados depois que pegaram todos os passageiros", disse Mujahid, acrescentando que os veículos iam para a sede dos serviços de inteligência na capital afegã.

A agência de inteligência Diretório Nacional de Segurança rejeitou a versão dos talibãs, ao afirmar que esse departamento "não utiliza ônibus para transportar seus funcionários".